Motines y amotinados

El primer paseo de esta etapa de alivio ha sido un paseo sin rumbo, chequeando que los principales elementos de la ciudad histórica seguían ahí, ... que nadie se los había llevado con nocturnidad, alevosía y pandemia. Alivio de luto, diría Sabina, de un luto que puede dejar en fiesta el lorquiano de la casa de Bernarda Alba, de imposible lectura estos días salvo que uno sea masoquista. Un paseo más atento al entorno, escuchando una playlist de canciones vinculadas a la serie “The Good fight”, una serie política, de esas que en España son imposibles, y me pregunto por qué. Un entorno de locales cerrados y carteles de traspaso en los bares como reacción a las medidas de apertura, que suenan a motín. El motín de los hosteleros, que se une al del pastelero, protagonizado por el gran impostor Gabriel de Espinosa, en 1595, que suplantó la personalidad de Sebastián I de Portugal; al de los “papeles” del Archivo de la Guerra Civil, y al de los papeles, a secas, en 1596, que es citado en “La Reina del Tormes” por Fernando Araújo como una reacción a la orden de Felipe III de prohibir comedias si había conclusiones en la Universidad, aunque Modesto Falcón, en su “Salamanca artística y monumental”, dice que fue una protesta contra la orden de extraer ciertos papeles del archivo universitario: igual fueron dos motines distintos; se une, igualmente, al motín de las mujeres en la década de los años veinte hartas de la carestía especulativa del pan, y a los motines estudiantiles, tan frecuentes, como el que se cuece en internet por las incertidumbres del final de curso o al que barrió a Godoy de Salamanca en 1808, réplica del Motín de Aranjuez. La naturaleza también se ha amotinado estos días de ausencia y nos deja una idea de lo que puede pasar si en algún momento la especie humana desaparece del planeta. A los hosteleros no le salen las cuentas –tampoco a los clientes– y de ahí el motín.